با نگاهی به تاریخ انقلاب ها و نهضت های فکری ،اجتماعی وسیاسی کشورها به وجود دو گروه عوام و خواص در میان پیروان رهبران جامعه پي مي بريم.

این دو گروه گاه باعث سرعت گرفتن جریان نهضت و برداشتن موانع از مسیر حرکت و ناامیدی دشمنان شده و گاهی هم به منزله مانعی بر سر راه حرکت رو به جلوی نهضت و ایجاد شک و دو دلی و تزلزل در ارکان آن عمل کرده و آن را به چالش و یا شکست کشانده اند .بررسي چگونگي این نقش آفرینی از سوی خواص جامعه همواره موضوعي قابل مطالعه وپيگيري بوده است ...خواص یا نخبگان جامعه گروه صاحب تحلیل ، صاحب بصیرت و تمیز دهندگان جریان حق از باطل اند که اسیر جو و هیجان نمی شوند و فریب جریان های انحرافی در مسیر حرکت را نمی خورند .اینها از پیشروان شروع نهضت ، زندان رفته ها و تبعید شد گانی هستند که نهضت را درپیروزی اش یاری مؤثر کرده اند و انتظار می رود که پس از پیروزی نیز با حفظ خلوص اولیه، موقعیت شناسی و رصد کردن انحرافات و پیروی از رهبری جامعه همچنان در مسیر راستین، خود وپيروان رااز خطرات و آسیب ها مصون نگاه دارند .در مقابل این خواص ، عوام قرار دارند که به اشخاص نگاه می کنند نه به محور حرکت ، با اندک شبهه ای متزلزل می شوند و از پشتیبانی خود دست بر می دارند ، از خود تحلیل ندارند و اسیر جو و هیجانات می شوند .گاهی رفتارهايی که از سوی به اصطلاح خواص جامعه سر می زند و گفتاری که بر زبان ایشان جاری می شود وبيشترناشي ازجو زدگی ، توهم و کم توجهی به مصالح جامعه و مسیر کلی حرکت نهضت است آنان را به جایگاه عوام تنزل می دهد . در واقع نخبگان به لحاظ بصیرت و موقعیت شناسی و اطاعتشان از رهبر ، خواص لقب می گیرند و شایسته پیروی و حمایت می شوند اما اگر در امواج فتنه ها و موقعیت های سیاسی، اقتصادی مختلف و تحت تأثیر نفس و هیجانات کاذب و توهمات منحرف کننده در هنگامه ی امتحانات توان تشخیص خود را از دست بدهند در زمره عوام در می آیند.
دراين ميان گره خوردن ويكسان دانستن سرنوشت جریان حق با مواضع اینگونه افراد از خطاهایی است که ممکن است شبهه آفرين وفتنه انگیز باشد . کلام حکیمانه علی علیه السلام در هنگامه ی جنگ جمل براي شيعيان کاملاً راه گشا و رهنماست . آن حضرت در جواب یکی از اصحاب که به ايشان عرض كرد: "در یک سوی میدان عایشه و طلحه و زبیر از اصحاب رسول الله را می بینم و در سوی دیگر علی وصي رسول الله قرار دارد و حق در اينجا قابل تشخيص نيست" فرمودند : "حق را بشناس آنگاه اهل آن را خواهی شناخت و باطل را بشناس، اهل آن را خواهی شناخت ". این كلام ناب بدين معناست که حق معیار سنجش افراد است و نه اینکه انديشه ورفتارافراد بتواند درستی حق را محک بزند . آن حضرت همچنين در جاي ديگر فرموده اند" کسانی که به واسطه افراد وارد اردوگاه حق می شوند در صورت خروج آنها از این اردوگاه آنها نیز خارج می شوند" . پرواضح است که افراد ملاک نیستند بلکه میزان پیروی آنها از محور حق ورهبري برحق جامعه ، ميزان حقانيت آنان را تعیین می کند و نه بالعکس .
آنچه که اين روزها در جامعه اسلامي مي گذرد ورهبر معظم انقلاب در روزهای گذشته درباره لزوم هوشیار بودن نخبگان فرموده اند؛ ناظر بر همین واقعیت است. انقلاب اسلامی ايران حرکتی است منحصر بفرد که 14 قرن پس از حرکت اولیه انقلاب اسلامی در هنگام ظهور اسلام ، توسط حضرت امام خمینی (ره) برپا گردید و امروزه روزنه امید مظلومان عالم است و به فرموده آن حضرت امید است که زمینه ساز ظهور حضرت حجت ارواحنا له الفداه گردد. نخبگان جامعه باید توجه داشته باشند که انقلاب اسلامی قرار است فریاد بیدار باش ستمدیدگان عالم باشد و اذهان وقواي آنان را برای ظهور موعود راستین بشریت آماده کند . عدم درک صحیح از این شرایط و همنواشدن با داعیه دارانی که با نادیده گرفتن منویات رهبری انقلاب و آراء توده های مردم به اعتماد عمومی لطمه می زنند و آب در آسیاب دشمن می ریزند و با رفتار و کردار و نوشتار نسنجیده خود برای بوقهای تبلیغاتی دشمنان اسلام خوراک تدارک می ببنند در سراشیبی سقوط گام برمی دارند و نسبت به نقش تاریخی خود در انقلاب قدر ناشناسی می کنند . امروز هر حرکتی که نظام اسلامی - به عنوان اولین نظام منسجم شیعی پس از معصومین علیه السلام - را به چالش بکشد و دست آویز ی برای دشمنان حضرت حجت علیه السلام برای حمله علیه شیعه در جهان و نظام شیعی باشد خیانتی است نابخشودنی که دایره های تعدي به حقوق مسلمانان و شیعیان را در سرتاسر جهان گسترش می دهد . امروز خواص جامعه باید بیش از هر زمان دیگر یاور رهبری نظام و نیابت عام فقها در عصر غیبت بوده و بسان سلمان و مقداد و ابوذر یاور رهبر در پیشبرد انقلاب و زمینه سازی ظهور باشند و نه اینکه مانند طلحه و زبیر رودر روی ولایت بایستند و نامشان در تاریخ به گونه ای ناشایست درج شود .