نهضت و جریانی که از آن به جریان سازنده ی انتظار و منجر به واقعه ی شریف ظهور یاد می کنیم ،نهضتی است الهی که دست یاری خدا و پشتیانی انسانهای فطرت مدار را با خود به همراه دارد ، اگر چه توفیق و لطف سرمدی علت تامه برای توفیق هر حرکت و جنبشی است لیکن اسباب و علل مادی و یاوری خالصانه ی معنوی و مادّی محبان و منتظران دولت عدل گستر مهدوی هم از لوازم ضروری برای پیشبرد اهداف و برنامه های این نهضت است تا گام به گام آن را به سر منزل مقصود و ظهور دولت یار و زایل شدن ابرهای تیره ی ظلم و گمراهی برساند...

آیات نخستین سوره ی مبارکه بقره، انفاق را از ویژگیهای برجسته مؤمنین بر شمرده است ، این امر بویژه در ابعاد مادی آن موجد سازندگی های فردی و اجتماعی زیادی است . در بعد فردی باعث تحکیم ایمان و پیشی گرقتن روحیات الهی فرد بر طبیعت حیوانی و خودخواهانه می شود و در بعد اجتماعی هم باعث برقراری عدالت اجتماعی و محو فقر و پیشرفت دین خدا می گردد ، اگر چه در آئین اسلام تکاثر و ثروت اندوزی و دنیا طلبی مذموم شمرده شده است اما زمانی که ثروت های طاهر و حلال فی سبیل الله هزینه شود و در قالب واجبات و مستحبات مالی  شرعی ، محو سیمای فقر و ظلم _ از نوع مادی و معنوی آن _ را در جامعه دینی هدف قرار می دهد، امری ممدوح شمرده می شود و کار و تلاش بیشتر برای بدست آوردن ثروت حلال و انقاق آن در راه خدا موضوعی پذیرفتنی می شود همانگونه که ثروت حضرت خدیجه علیهاالسلام نقش بارزی را در پیشرفت دین اسلام و رسالت حضرت محمد (صلوات الله علیه) در روزهای سخت آغازین ایفا کرد .
درباره ی نقش منابع مالی در اجرای برنامه های دینی چند نکته قابل ذکر است .
- دین مجموعه ای کامل و دقیق از عقاید ، احکام ، و اخلاق است آیات الهی و سنن و سیره پیامبر اسلام و ائمه معصومین(ع) به حفظ یکپارچگی دین و تقویت تمام مبانی و ارکان آن تاکید دارد ، هر گونه عمل خیری که برای تقویت هر یک از ارکان سه گانه ی فوق الذکر برداشته شود دارای اجر فراوان است . همین که در بسیاری از آیات قرآن ، ایمان به خدا و زکات اموال در کنار هم واجب دانسته شده است از اهمیت جهاد مالی و ضرورت بذل مال در راه خدا برای مؤمنین حکایت دارد .
- دشمنان انسانیت و ادیان الهی از یکسو و اربابان صلیب و صهیون قرن هاست برای مقابله با اسلام و گسترش مکاتب خود بنیاد بشری و آئین های انحرافی تلاش بی وقفه ای را بکار گرفته اند و از بذل سرمایه های مادی و بکارگیری انواع ابزارها و شگردهای گوناگون هنری ، رسانه ای و تبلیغی برای رسیدن به اهداف غیرالهی دریغ نکرده اند . اینان در مقابله با موج منجی گرایی بشریت و مبارزه با منجی واقعی بشریت از چنگال ستمکاران؛ از هیچ جنایتی رویگردان نبوده و با تحریف حقیقت آخر الزمان به دنبال تبلیغ تفسیر های خود ساخته و برنامه ریزی برای رقم زدن پایان جهان به دلخواه خود بر آمده اند .
در صرف هزینه های انسانی و مادی و_ بویژه مادی _ اصل کمیابی و محدودیت منابع حکم می کند تا حرف این منابع به گونه ای باشد تا بیشترین بهره و فایده را به همراه بیاورد . بدیهی است با شناسایی اهداف اصلی و راه کارهای تاثیرگذار ، حیاتی و حتی میانبر باید بیشترین بهره را در صرف بودجه و بذل اموال برای یاری دین خدا بدست آورد . و اما در اینکه برای شیعیان کدام راه برای صرف کردن اموال اولویت و بهره وری بیشتری دارد مواردی چند قابل تامل است .
1_ صرف مال در راه دین خدا باید همزمان به «گسترش معارف اصیل دینی و اخلاقی »،« زنده نگاه داشتن شعائر دینی و یاد ائمه معصومین (ع) » و « دعوت به آینده ای روشن و موعود » روی داشته باشد و اهمیت دهد . صرف هزینه های فراوان برای راه اندازی دستجات و هیئت های مذهبی و احکام عزاداران و به پا کردن تکایا و نذورات و موقوفات برای عزاداری _که در جای خود ضروری است _ بدون آنکه به فریاد کردن یاد "حسین زمان " بیانجامد و به آن به عنوان هدف اصلی تلاش ها و هزینه کردن ها نگاه کند . تلاش کم اثر و چه بسا مورد پسند اسلام آمریکایی باشد .
2 _ همه ما منت دار وجود مقدس امام معصوم و حجت خدا بر روی زمین حضرت ولی عصر علیه السلام هستیم ،
اگر او واسطه فیض الهی است؛
اگر به برکت وجود آن حضرت روزی می خوریم ؛
اگر امام، امان اهل زمین و آسمان است؛
اگر امام زمان علیه السلام عصاره و خلاصه همه انبیاء و ائمه علیه السلام است و قرار است تلاش چندین هزار ساله ی ایشان را در ایجاد جامعه دینی و الهی به ثمر برساند؛
اگر او منتقم خون بناحق ریخته ی انبیاء و ائمه و از جمله حضرت سیدالشهداء علیه السلام است ؛
اگر امام زمان مضطر واقعی است و هر بیست و چهار ساعت یکبار _به فرمایش بزرگان _ ندای هل من ناصر _ سر می دهد؛
اگر او کسی است که پیامبر اسلام و معصومین از جمله امام باقر و امام صادق علیه السلام خدمت در رکاب او را آرزو کرده اند؛
اگر انتظار فرج او و مردن در این انتظار همانند همراهی با او در خیمه است؛
اگر او مصداق واقعی و خارجی تمامی آرزوهای ناب و متعالی انسان برای برقراری روح واقعی عدالت و آزادی و عبودیت و تقرب به پروردگار جهانیان است؛
اگر با ظهور او خداوند بر مستضعفین منت می گذارد و ایشان را وارثان زمین می گرداند؛
اگر او احیا کننده و تجدید کننده نشانه و واجبات دین است؛
اگر با ظهور او مدینه ی فاضله آرمانی بشر _ که تاکنون مجالی برای تحقق پیدا نکرده _ تحقق خواهد یافت و ثمره اش عدل و امن و رفاه و خداپرستی خالص خواهد بود؛
واگر ....
پس ما موظف به یاری شبانه روزی چنین کسی هستیم و او مستحق بیشترین یاری و کمک قلبی ، زبانی ، مالی ، و... ماست ؛ آن هم یاری خالصانه و جانانه و نه کمکی من باب صدقه و رفع تکلیف !
اگر بخشی از موقوفات برای گسترش فرهنگ امام زمان اختصاص یابد و اگر خیرات و مبرات مؤمنین برای زندگان و مرده ها با نیت یاری امام زمان و در جهت رشد معرفت مردم نسبت به پدر حقیقی و آسمانی شان صرف شود ؛ آنگاه تمام این کمک ها در کنار دعاها و عبادات و تبلیغ ها و مجاهدتها به رفع موانع ظهور امام زمان علیه السلام یاری خواهد رساند .
انفاق مهدوی فرج درونی ماست و هم اسباب فرج امام زمان علیه السلام . اگر این فرج درونی حاصل شود دست ما را در دست امام زمان قرار خواهد داد و پا به پای او تا لحظه ظهور به پیش خواهد برد .
اگر در درون خود بدرستی باور کنیم که مهدی خواهد آمد و ظهورش ظهور تمام خوبی هاست آنگاه از بذل جان و مال و آبرو برای او دریغ نخواهیم داشت و آنوقت است که با صرف هزینه به برپایی مراسم مهدوی کمک می کنیم ، به نشر مهدوی یاری می رسانیم ، به توسعه فضاهای فرهنگی که تحت نام آن حضرت بنا می شود یاری می کنیم ،از ثلث مال خود برای نشر و گسترش معارف اسلامی و مهدوی کمک می کنیم ، نذورات و موقوفات و مبرات را با هدف رفع موانع ظهور حضرت اختصاص می دهیم و ...
راه های کمک زیاد است و به ازاء هر مشتاق عاشق و منتظر ظهور راه وجود دارد . مهم این است که بخواهیم .