به گزارش آینده روشن، وی، در دیدار با جمعی از مسوولان ششمین همایش بین المللی دکترین مهدویت و برخی از پژوهشگران و نویسندگان موسسه آینده روشن بشریت (پژوهشکده مهدویت)، ضمن مسئلت الهی برای توفیق روز افزون در ارایه خدمات برتر علمی و عملی مهدوی برای ایشان، گفت: باید جهان را با خود در فراهم آوردن زمینه ظهور همراه کنیم...

آیت الله جوادی آملی با اشاره به این مطلب که جریان مهدویت یک جریان جهانی است و بنابراین یک فکر جهانی می طلبد، بیان داشت: وجود مبارک آن حضرت(عج) جهان را دعوت به انتظار می کند و تنها ما شیعیان یا برادران اهل سنت یا موحدان آسمانی مثل یهود و مسیحیت را دعوت نمی کند، بلکه بشریت را به آینده روشن فرا می خواند.
استاد فلسفه حوزه علمیه قم، با اشاره به اختلاف آداب، عادات، سنن و فرهنگ انسان ها، همه بشر را منتظران یک آینده روشن خواند و گفت: تمام بشریت در فکر آینده ای روشن هستند که نشان دهنده جهانی بودن و فرا زمینی بودن این فکر است.
وی با بیان اینکه تمام بشریت دارای یک ایده مشترک بوده و آن انتظار ظهور منجی و مصلح جهانی است، ادامه داد: هیچ فرهنگی این ایده مشترک را از اقلیم خاص خود و از زبان و زمان نگرفته است، بلکه از جایی گرفته است که دل مایه را او آفرید.
آیت الله جوادی آملی با بیان اینکه چیزی که کار ذات اقدس الهی است، جزو سنن الهی و تغییر و تبدیل ناپذیر است اظهار داشت: ما باید اندیشه انتظار را روشن کنیم این فطرت الهی و سنت الهی را شکوفا کنیم و عالمانه سخن بگوییم تا بتوانیم هم اندیشه انتظار و هم انگیزه انتظار را حفظ و صیانت کنیم.
وی با اشاره به اینکه که همه مردم منتظر عدالت هستند، و عدل در کام همه شیرین بوده و ظلم در کام همه تلخ است، گفت: مفهوم عدل و ظلم روشن است و همه آن را می فهمند، اما حقیقت عدل و ظلم روشن نیست که این اولین اختلاف بین ما و خیلی از صاحبان مکاتب است که باید حل شود.
استاد برجسته حوزه علمیه قم، با بیان اینکه باید به جامعه بشری در دکترین مهدویت بگوییم که مشترکاتی داریم که این مشترکات را باید بپذیریم، اظهار داشت: باید در زمینه ظلم شناسی و ظلم ستیزی، ظالم را محکوم و طرد کنیم و به سمت عدل شناسی، عدل جویی، عدالت خواهی و عادل پروری حرکت نماییم.
آیت الله جوادی آملی با بیان اینکه انسان به استناد خلافت اش به خدا، موجودی کریم است و عدل خواهی و ظلم ستیزی باید با کرامت او همراه باشد، گفت: آیا معنی عدل خواهی این است که به محرومان و فقرا برسیم و آنها را دریابیم یا اینکه درست این است که با فقر بجنگیم؟
وی با بیان اینکه اوصاف و وظایف روشنی که در روایات از ائمه معصومین(ع) به دست ما رسیده است می تواند شاخصی برای تبیین تکالیف ما در عصر غیبت باشد، افزود: حضرت که ظهور می کند جامعه ای منتظر آن حضرت است که با کرامت حضرت را استقبال کند نه جامعه ای که که آمادگی انجام دستورات حضرت را نداشته باشد.