نویسنده مهدوی گفت: اتفاقات جهان نشان می‌دهد که در آخرالزمان هستیم و جهان به سوي هم‌گرایی با مرکزیت تشیع در حال حرکت است...

به گزارش خبرگزاری شبستان، سیدهادی سیدافقهی، محقق و نویسنده حوزه مهدویت در چهل و ششمین دوره از سلسله‌ نشست‌های فرهنگ مهدوی گفت: در سوره زلزال که طبق تفاسیر مربوط به آخرالزمان است، صحبت از زلزله‌ای است که طی آن زمین اثقال خود را بیرون می‌ریزد، اثقال یعنی چیزهای ارزشمند و مهم.
وی افزود: حوادث و اتفاقات جهان نشان می‌دهد که در آخرالزمان هستیم و زمین دارد آن اثقال، اسناد و اعترافات خود به حقانیت مذهب تشیع را بیرون می‌ریزد.
این محقق و نویسنده حوزه مهدویت تصریح کرد: در قرآن حقیقت تحولات جهانی به وسیله دو قدرت نرم و سخت تبیین شده است. خداوند می‌فرماید لقد ارسلنا رسلنا بالبینات و انزلنا وههم الکتاب والمیزان به یقوم الناس بالقسط، یعنی همانا پیامبران‌مان را با بینات و منطق روشن فرستادیم و همراه آنان کتاب و میزان را نازل کردیم تا مردم قسط را برپا کنند.
وی تأکید کرد: در این آیه ابتدا به روشنگری، کتاب و میزان حق اشاره شده و سپس به فرو فرستادن آن اشاره می‌کنم یعنی هم قدرت نرم و هم قدرت سخت را برای ایجاد تحول در جهان لازم می‌شمارد.
سیدافقهی اظهار کرد: نکته لطیفی که در این آیه وجود دارد این است که منطق اسلام در قدرت سخت‌افزاری و نظامی مقدم است و قدرت سخت به صورت جداگانه نازل شده نه در معیت انبیاء.
وی در ادامه به تلاش‌های غرب در دو زمینه سخت‌افزاری و نرم‌افزاری اشاره کرد و گفت: هم در حوزه علوم انسانی و نرم‌افزار دشمن بسیار جلوتر از ماست و هم در حوزه سخت‌افزار، اما به جرأت می‌گویم که به طرز معجزه‌آسایی دنیا شاهد هم‌گرایی به سمت موعود است، آن هم با محوریت تشیع.
این محقق و نویسنده حوزه مهدویت در ادامه نمونه‌هایی از این هم‌گرایی را برشمرد و گفت: یک زن یهودی که فوق لیسانس جامعه‌شناسی از دانشگاه منچستر انگلیس و کارشناس تاریخ ادیان از دانشگاه تل‌آویو است، به تازگی به دین اسلام و به مذهب تشیع گرایش پیدا کرده است.
وی موضوع کربلا و عاشورا را مورد کاوش قرار داده و عنوان کرده است که حسین (ع) تاریخ را متوقف و پس از آن ایمان جدیدی را پایه‌گذاری کرده که روز به روز این ایمان جوشان‌تر از قبل است.
وی ادامه داد: نمونه دیگر آلبرت انیشتین است که طبق اسناد معتبر وی به دین اسلام و به مذهب تشیع از دنیا رفته است. انیشتین می‌گوید روزی در میان تحقیقاتم کاملا به صورت اتفاقی به کتاب بحارالانوار برخورد کردم و در آن حادثه معراج پیامبر اسلام را مطالعه کردم، در این کتاب خواندم که محمد (ص) وقتی می‌خواست به معراج برود پایش به کاسه آبی برخورد می‌کند و کاسه در حالت واژگونی قرار می‌گیرد، هنگام برگشت از معراج پیامبر می‌بیند که آن کاسه آب، تازه واژگون شد. انیشتین می‌گوید تا این را خواندم فریاد زدم که این همان نظریه نسبیت من است.
سیدافقهی افزود: انیشتین ادامه می‌دهد که پس از این جریان پیش خودم فکر کردم که این دین چه دینی است که بیش از هزار سال پیش چنین عمیق به این موضوع پرداخته است، همین موضوع سبب شد که به راهی بیندیشم که خودم را به علمای این دین وصل کنم.
وی تصریح کرد: سپس انیشتین نامه‌نگاری‌هایش را با آیت‌الله بروجردی که در آن زمان مرجعیت شیعه را در اختیار داشته شروع می‌کند. وی 40 نامه به آیت‌الله بروجردی نوشته است، در یکی از این نامه‌ها که بر روی سایت مربوط به آیت‌الله بروجردی نیز آمده انیشتین اعتراف می‌کند که من به اسلام و مذهب شیعه 12 امامی به طور پنهان ایمان آورده‌ام و اگر تمام جهان جمع شوند نمی‌توانند مرا از آن جدا کنند.
سیدافقهی در ادامه به موضوع پیدا شدن قطعه‌ای از کشتی نوح نیز اشاره کرد و افزود: این جریان را خود مستشرقین مطرح کردند که یکی از خلبانان از داخل هواپیما متوجه شی‌ای بر روی زمین می‌شود. وقتی به آن شی نزدیک می‌شود به قطعه‌ای برخورد می‌کند که بر روی آن مطالبی با خطی مبهم نوشته شده است. مطالعات باستان‌شناسان به این نتیجه می‌رسد که قدمت این قطعه و مکانی که این قطعه در آن پیدا شده با جریان کشتی حضرت نوح (ع) مطابقت دارد. وقتی زبان‌شناسان خبره که با خط‌ آرامی و زبان سامی آشنایی داشتند هشت ماه بر روی این قطعه مطالعه کردند به این نتیجه رسیدند که در این متن، نوح (ع) خدا را به پنج تن آل عبا (ع) قسم داده‌اند.
وی در پایان تأکید کرد: این جریانات و جریانات مشابه آن که تعدادشان خیلی زیاد است مصادیق همان اثقالی هستند که در زلزله آخرالزمان از زمین بیرون ریخته می‌شوند و جهان را به سمت موعودی هدایت می‌کنند که در آن مذهب شیعه 12 امامی محوریت دارد.