حجت‌الاسلام ابوالفتح دعوتی، محقق و مدرس حوزه علمیه به خبرنگار شبستان گفت: تاکنون مباحث مختلفی درباره ظهور امام زمان (عج)،‌ علائم آن، وضعیت حکومت حضرت و ... توسط علما مطرح شده است. در زمینه علائم ظهور حضرت مهدی (عج) علائمی چون ظهور سفیانی، قیام یمانی، صحیفه آسمانی مطرح می‌شود که ملموس نیستند...

وی به تطبيق علائم ظهور با وقایع امروز جهان پرداخت و گفت:: در این نگاه متوجه می‌شویم که ظهور رنسانس و روگردانی بشر از خدا و پیروی از مکاتب اومانیستی جزء علائم ظهور امام زمان (عج) هستند و از همه مهم‌تر حمله اسراییل به بیت‌المقدس است که مهم‌ترین و ملموس‌ترین علامت نزدیکی ظهور حضرت مهدی (عج) است.
این محقق حوزه و دین تصریح کرد: همان‌طور که می‌دانیم قرآن کریم تصریح دارد که تبیان کل شیء است و همه چیز در آن یافت می‌شود. حال نمی‌توان موضوعی مانند آخرالزمان (عج) را که مستقیما با سرنوشت انسان‌ها در ارتباط است در نظر گرفت اما نظر قرآن را در این مورد جستجو نکرد.
وی به آیاتی از قرآن در زمینه مهدویت اشاره کرد و گفت: آیاتی مانند "ان الارض یرئها عبادی الصالحون" بندگان صالح خدا وارث زمین می‌شوند و یا آیه "و نمن علی الذین استضعفوا فی الارض و نجعلهم ائمه و نجعلهم الوارثین" بر مستضعفین در زمین منت می‌نهیم و آنها را امامان و وارثان زمین قرار می‌دهیم. این آیات و آیات نظیر آنها آیات معروفی هستند که خوشبختانه علما به طور جامع و کامل به آنها پرداخته‌اند.
حجت‌الاسلام دعوتی با اشاره به آیاتی از سوره اسراء گفت: در سوره اسراء ابتدا از حرکت و سیر شبانه پیامبر (ص) از مسجدالحرام که مرکز عبودیت و بندگی است، به سمت بیت‌المقدس و ارض موعود صحبت می‌ شود.
وی در بیان معنای ارض موعود گفت: ارض موعود یعنی مکانی که خداوند به بندگان و پیامبران وعده داده است تا در آن مکان مملکت رب و احکام الهی پیاده شود و به عبارت دیگر می‌توان گفت ارض موعود جایی است که حال که پیامبران نتوانستند در آنجا اقامه حکومت دینی کنند، پیامبر اسلام در آن شب به آنجا رفت و به سفارش جبرییل به اقامه نماز وحدت با پیامبران دیگر پرداخت.
این مدرس حوزه علمیه تأکید کرد: ارض موعود ابتدا به حضرت موسی (ع) وعده داده شد و سپس حتی به داود و سلیمان (علیهالسلام) اما بنی‌اسراییل به جای شکرگزاری و استفاده از این موهبت الهی به فساد و روگردانی از پیامبران پرداختند.
وی با اشاره به اينكه در قرآن در مورد قوم بني اسرائل كه دو بار در زمين فساد كردند ادامه داد: فساد اول روگردانی از داود (ع) و سلیمان (ع) به این صورت که به بت‌پرستی روی آورند. در واقع روشنفکرهایشان به کشورهایی مثل مصر، کلده، بابل، آشور، لبنان و ... رفتند و بت‌پرستی را برای بنی‌اسراییل سوغات آوردند. دقیقا مثل روزگار ما که روشنفکران به کشورهای غربی و شرقی می‌‌روند و مکاتبی را سوغات می‌آورند.
حجت‌الاسلام دعوتی اظهار کرد: در این دوره به تعبیر قرآن به نژادپرستی روی آوردند، دقیقا مثل همین الان. بعد از اینکه فساد اول رخ داد به این صورت که بنی‌اسراییل 70 سال در زندان‌‌های بابل در اسارت بخت النصر بودند.
این محقق و مدرس حوزه علمیه بیان کرد: به تعبیر قرآن "ثم رددنا لکم الکره علیهم" سپس دوباره قدرت را به شما برگرداندیم. این بازگشت قدرت هم باعث نشد یهود به خداپرستی واقعی روی آورد بلکه دوباره طغیان و عیسی (ع) را انکار کردند.
وی ادامه داد: همین طغیان دوباره و فساد باعث شد روم بر آنها مسلط شود. بعد از این خداوند می‌فرماید "إن عدتم عدنا" یعنی اگر بازگردید ما هم باز می‌گردیم.
وی افزود: الان مقارن همین بازگشت یهود است. یهود بعد از سال 70 میلادی که توسط روم از قدس بیرون رانده شد تا سال 1948 یعنی قریب به 19 قرن آواره بوده و در این مدت هیچ‌گاه بر بیت‌المقدس مسلط نبوده است. حال با همان صفات نژادپرستی، ظلم، فساد، علو فی‌الارض و ... بازگشته است.
این محقق حوزه دین، انقلاب اسلامی را نیز همان بازگشت وعده داده شده دانست و گفت: اگر یهود با تشکیلات و مکتب خاصی آمده، ما هم با تشکیلات و مکتب خاصی آمده‌ایم. این اولین بار است در طول تاریخ که این‌گونه مکتب اسلام به صورت مکتبی و تشکیلاتی در مقابل مکتب صهیونیسم و مکتب اومانیستی غرب قرار گرفته است.
وی تأکید کرد: اسراییلی‌ها خود را زمینه‌ساز ظهور مسیح می‌دانند و با این دید وارد فلسطین شده‌اند تا زمینه ظهور مسیح را ایجاد کنند.
منبع : شبستان