آيت الله امامي كاشاني: امام زمان (عج) مظهر عدالت و اعتدال است.
امام جمعه موقت تهران گفت: امام زمان (عج) مظهر عدالت و اعتدال است و انسان منتظر نیز باید مسیر اعتدال را در پیش بگیرد.
آیت‌الله امامی کاشانی، امام جمعه موقت تهران در نشست پاسخ به شبهات مهدویت مدرسه عالی شهید مطهری به بررسی آیه 76 سوره نحل پرداخت و گفت: در این آیه خداوند 2 مرد را مثال می‌زند که یکی از آنها گنگ است و بر هیچ چیز توانایی ندارد، همچنین این شخص سربار مولای خود است و به هر سویی که رو می‌کند خیر نمی‌رساند.....

وی افزود: سپس قرآن این شخص را با شخص دیگری مقایسه می‌کند که به عدل امر می‌کند و بر صراط مستقیم است.

آیت‌الله امامی کاشانی گفت: مثال‌های خدا در قرآن جامع است. یک طرف انسانی را مثال می‌زند که نه موهبتی را دریافت می‌کند و نه به دیگران انتقال می‌دهد و در طرف دیگر کسی را مثال می‌زند که به عدل امر می‌کند و بر صراط مستقیم است.

وی ادامه داد: در آیه 76 سوره نحل عدل و صراط مستقیم همراه هم ذکر شده‌اند، عدالت بر دو قسم است، گاهی در فقه مطرح می‌شود که یعنی عدم انجام گناه کبیره و عدم اصرار بر گناه صغیره و گاهی در اخلاق مطرح می‌شود که به معنی اعتدال است یعنی شخص عادل نه افراط می‌کند و نه تفریط.

امام جمعه موقت تهران افزود: خدا نقطه اوج تمام اعتدال‌ها است و عدالت انسان در اخلاق پرتویی است از عدالت ولی خدا. ما منتظر چنین انسانی هستیم، پس باید در تمام وجوه زندگی خود عادل و معتدل باشیم تا طبق آیه فوق جزء کسانی نباشیم که به هر سویی رو می‌کنیم خیری نمی‌رسانیم.

وی عدالت را دارای مراتبی متعدد خواند و گفت: اعتدال کامل مخصوص خداست، مرتبه بعدی مخصوص انسان کامل و ولی خداست، پس از آن، مراتب بعدی عدالت و اعتدال است که هر انسانی می‌تواند به آن دست یابد.

آیت‌الله امامی کاشانی تصریح کرد: تفاوت میان عدل در اولیای خدا و دیگران این است که اولیای خدا از ابتدای خلقت‌شان معتدل هستند و خدا این اعتدال را در وجودشان قرار داده است اما انسان‌های دیگر باید زمینه و قابلیت آن را در خود ایجاد کند.

وی ادامه داد: هدف خلقت هستی عدل است، پس باید انسان‌های معتدلی خلق شوند که بتوانند بساط عدل را در جهان بگسترانند البته این انسان‌های معتدل که همان پیامبران و اولیای خدا هستند در معرض بلاها و سختی‌های بیشتری هستند.

امام جمعه موقت تهران در توضیح ارتباط میان صراط مستقیم و عدالت بیان کرد: صراط مستقیم مرکب است و عدالت راکب. صراط مستقیم همان فطرت انسان است و همه انبیا آمده‌اند تا این صراط را که مبتنی است بر عدالت و اعتدال تبیین کنند.